.RU

Экологический кризис, два мира в философии и эко-совместимость знаний

В настоящее время, когда в процессе бурной и невиданной на протяжении известной истории экспансии науки и техники происходит стремительная ломка представлений и изменение образа жизни и знаний, важнейшей задачей и проблемой цивилизации является задача сохранения и защиты окружающей среды.

Едва ли может быть подвергнуто сомнению, что для решения этой задачи необходимо внимательным и тщательным образом провести анализ тех причин, которые имеют следствием современный глобальный экологический кризис и способны привести в ближайшем будущем к необратимому нарушению равновесия.

Очевидно также, что такой анализ с необходимостью приводит к следующим вопросам.

Не связаны ли эти причины с экономикой, и если связаны, в какой мере?

Являются ли они необходимым либо временным следствием научно-технического прогресса и законов Природы?

Не порождается ли экологический кризис в первую очередь ложными знаниями, представлениями, мировоззрениями как общества в целом, так и отдельных людей и групп людей?

Ключ к ответу на поставленные вопросы, как нам представляется, связан с тем вековым философским спором, о котором говорил В.С.Соловьёв в «Жизненной драме Платона»: «Вся сила той критики, которую древнейшая, то есть до-сократовская философия обращала на богов и уставы отеческие, может быть выражена одним словом – относительность. «То, что вы считаете безусловным и потому неприкосновенным, - говорили философы своим согражданам, – на самом деле весьма относительно и потому подлежит рассмотрению и суждению, а в своей мнимой безусловности – осуждению и упразднению»... Отвергнув или отодвинув на второй план традиционные устои жизни человеческой, они утверждали открываемые разумом первоосновы жизни всемирной, космической – от воды и воздуха первых ионийцев до равновесия единящей и разделяющей силы у Эмпедокла, до Анаксагорова мирового ума и Демокритовых атомов и пустоты.»

Два направления в философии являют собой два диаметрально противоположных мира, порождая и отображая фактически две разные цивилизации, на которые и теперь расколото человечество. Эти два мира представлены сегодня не только в любом обществе и государстве, но и живут в каждой человеческой душе, разделённой и разъединённой на два полюса. На одном полюсе – вера в высшие идеалы, абсолютные ценности и Красоту, в священное происхождение и предназначение человека (линия Сократа-Платона). На другом полюсе – отрицание высших духовных ценностей, сведение к примитивным формам, материализм и потребительские ценностные системы, основанные на эпикурейском провозглашении удовольствий и наслаждений основной целью человеческого существования.

Не будем отрицать важность экономико-политических факторов. Но прежде всего отметим правомерность и первостепенную важность постановки вопроса, допускающей тот факт, что сфера мировоззрения и сознания людей и общества оказывает на экологию не меньшее, а напротив, значительно большее влияние, чем экономика либо научно-техническое развитие.

Однако, несмотря на отдельные усилия в этом направлении, данная проблема едва ли получила серьёзное внимание в современном мире, в котором знания и представления людей до сих пор определялись остатками давно скомпрометировавших себя и втиснутых в прокрустово ложе представлений, подобных вульгарным материалистическим догмам и нелепым противоречивым представлениям науки прошлого века, уходившей корнями в эволюционизм, относительность и единые теории.

Технологическое развитие достигло в XX веке высочайших вершин, воплотившись в Советской космической программе, начатой запуском первого искусственного спутника Земли и первого человека в космос. К сожалению, теоретическая академическая наука в СССР, в отличие от техники и технологий, не получила развития на достаточно высоком уровне, и как следствие оказалась не в состоянии определить цели и задачи космических исследований, с одной стороны, следуя в форватере западных теоретических и идеологических разработок, и с другой – будучи интеллектуально скованной лжепророчествами диалектического материализма, сводя цели космической программы к удовлетворению потребностей человека и рассматривая Космос как некий источник потребления, не более. «Поставим Космос на службу человечеству» – вот одно из типичных высказываний высших чиновников от академии наук и партийных начальников того времени. Картография, связь, разведка, оборона – вот во что вылилось в конечном счёте освоение Космоса.

Между тем, недавние идеи, продолжая труды великих учёных России С. П. Королёва и К. Э. Циолковского, представляют принципиально новое решение вопроса, определяя в качестве целей космических исследований защиту окружающей среды, Солнечной системы и достижение высшей гармонии с Природой и Космосом.

Время вычертило ряд экологически несовместимых мировоззрений, материалистических в своей основе, общей чертой которых являются стремление к одностороннему упрощению, небрежение и отрицание духовного, высшего, священного. В их числе такие противоречивые формы непроверенных знаний как эволюционная теория, диалектический материализм и современная идеология единой теории поля, характерная стремлением свести мир к упрощённое «единой» математической модели.

Подлинное отношение к Природе не случайно прослеживается в официальных документах государств потребительской цивилизации: в этих документах, где Природа рассматривается лишь как среда (!) обитания, источник сырья (!), ресурсы, полезные ископаемые, растительные ресурсы, животные ресурсы, водные ресурсы, энергетические ресурсы, материальные (!) ресурсы, – сплошь и рядом встречаются фразы "поставить на службу (!) человеку", "найти новую практическую сферу применения", "использование", "потребление", "выгода", "обеспечение", "интерес",..., – словно речь идёт о чём-то неодушевлённом, а не о живых зверях, птицах, растениях, рыбах, не о живой Природе. Обращают на себя внимание также названия официальных государственных министерств, ведомств и иных органов управления: "министерство природных ресурсов", "водных ресурсов", "министерство добычи ...", "министерство природной собственности", "...использования", "...природопользования", "...потребления", и проч., и проч. Эти примеры наглядно демонстрируют и основную причину варварского обращения с Природой – ложную систему представлений, знаний и ценностей; заблуждения и неведение.

С одной стороны, материалистические знания и ложное мировоззрение создают условия для более быстрой и эффективной переработки остатков выживающей Природы с целью удовлетворения потребностей современного потребительского общества, и с другой – эти неверные знания служат высоко эффективным идеологическим оружием, позволяющим ослабить экономических конкурентов и результативно эксплуатировать экономически отсталые страны. Таковы их экономические предпосылки, тогда как гносеологические коренятся, опять-таки, в неверных представлениях и неведении, создавая замкнутый порочный круг.

Таким образом в XX веке человечество впервые столкнулось с новым глобальным явлением, которое правильно было бы назвать резонансным гипер-усилением экологически несовместимых представлений. Явлением неожиданным и на первый взгляд незаметным, и потому до сих пор совершенно не изученным, но имеющим глобальные катастрофические последствия и не менее опасным, чем нестабильные и неуправляемые процессы в ядерных реакторах.

Неведение, невежество, незнание, пренебрежение абсолютными ценностями приводит сегодня к экологическим катастрофам. И здесь с неизбежностью встаёт вопрос первостепенной важности: способен ли вообще человек, подлинно верящий в высшие идеалы, в Бога и в добро, допускать разрушение Природы, не стремясь всеми силами предотвратить катастрофы? Ответ ясен. Ведь, например, все крупные экологические катастрофы, начиная от Челябинска и Чернобыля, были последствиями безответственных решений людей, которым с детства внушали догмы материализма и единых теорий. Кто же станет отрицать сегодня истину, восходящую к далёким временам Будды, что человек совершает решающие поступки в соответствии с его знаниями и мировоззрением?

С другой стороны, даже если считать основной причиной катастрофы в Чернобыле экономические факторы, то разве патологическое стремление к обогащению не обусловлено в первую очередь ложным мировоззрением – в данном случае отрицанием подлинных ценностей, и в том числе искажёнными представлениями об экономике и деньгах? Чернобыльский «эксперимент» проводился людьми в общем-то более или менее грамотными технически, лишёнными разве что сердечности и понимания окружающего мира и потому решившими разбогатеть на «рационализаторском изобретении», словно в казино поставив на карту жизни миллионов людей ради благосостояния себя и своих семей. Ведь источник стремления к обогащению – не естественный инстинкт, не условный рефлекс, но следствие той или иной системы ценностей человека, а в конечном счёте его отношения к жизни и самым различным ценностям (не только экономическим!), его миропонимания, мировоззрения. И причины глобального экологического кризиса и катастроф в действительности являются таким образом в первую очередь гносеологическими, мировоззренческими причинами.

Если сказанное верно, то, очевидно, необходимо констатировать также и следущий факт. Борьба двух миров, двух направлений в философии – мира абсолютных ценностей, мира духовного и идеального, мира высшего и божественного – с одной стороны, и материалистического направления эпикурейства и потребительства – с другой, – и связанный с этой вековой борьбой выбор является в современных условиях уже не просто вопросом философии, как это было во времена Сократа и Платона, но стратегической проблемой выживания человека и Природы, требующей пристального внимания.


chast-istini-d-b-gnedenko-i-e-a-maslovoj-pod-redakciej-i-s-predisloviem-akad-an-ussr.html
chast-iv-a-zhizn-tak-korotka.html
chast-iv-bolee-razumnaya-civilizaciya-faktor-chetire.html
chast-iv-dvenadcat-lekcij-prochitannih-v-dornahe-s-19-oktyabrya-po-11-noyabrya-1923-goda-perevod-s-nemeckogo-s.html
chast-iv-gde-oni-pryachutsya-yablokov-maksim-prishelci-oni-uzhe-zdes.html
chast-iv-gosudarstvennoe-regulirovanie-ohrani-okruzhayushej-sredi-i-prirodopolzovaniya.html
  • upbringing.bystrickaya.ru/krizis-rossijskoj-ekonomiki-i-puti-vihoda-iz-nego.html
  • notebook.bystrickaya.ru/informacionno-analiticheskij-otchet-po-itogam-sociologicheskogo-oprosa-uchastnikov-oblastnih-kontrolnih-rabot-2004-2005-uchebnogo-goda.html
  • esse.bystrickaya.ru/puert0-lim0n-puerto-lim0n-nikaragua-na-yuge-s-panamoj-na-zapade-severnaya-chast-tihogo-okeana-na-vostoke-karibskoe-more.html
  • vospitanie.bystrickaya.ru/vyazalshica-hudozhestvennoe-oformlenie-oblozhki.html
  • urok.bystrickaya.ru/priklyuchenieto-da-otkriesh-sebe-se-stanislav-grof-vvedenie-stranica-7.html
  • lektsiya.bystrickaya.ru/programma-informatizaciya-obrazovatelnoj-sredi-mou-sosh-8-g-berdska-na-2009-2011-godi-pasport-programmi.html
  • portfolio.bystrickaya.ru/osobennosti-fauni-i-ekologicheskie-problemi-zakaznika-vostochnij.html
  • nauka.bystrickaya.ru/uchebnik-serzhanta-motostrelkovih-podrazdelenij-stranica-10.html
  • studies.bystrickaya.ru/42-praktika-primeneniya-avtomatizirovannih-informacionnih-sistem-i-tehnologij-v-organizacii.html
  • books.bystrickaya.ru/dokla-d-o-rezultatah-i-osnovnih-napravleniyah-deyatelnosti-departamenta-kulturi-krasnodarskogo-kraya-na-2011-2014-gg-krasnodar.html
  • laboratornaya.bystrickaya.ru/rabochaya-programma-disciplina-opd-f-03-01-materialovedenie-v-proizvodstve-izdelij-legkoj-promishlennosti-indeks-naimenovanie-disciplini.html
  • uchit.bystrickaya.ru/stranica-26-nastrojka-setup-ustrojstvo-radiopriemnoe-marantz-sr-400-25002-rukovodstvo-po-ekspluatacii.html
  • zanyatie.bystrickaya.ru/sobakovodstvo-v-rossii-i-za-rubezhom.html
  • institut.bystrickaya.ru/temi-transport-i-logistika-solutrans-2010-evropejskaya-vistavka-transporta-i-perevozok-so-dnya-osnovaniya-solutrans-v-1988-godu.html
  • education.bystrickaya.ru/1-lekciya-uravneniya-s-chastnimi-proizvodnimi-pervogo-poryadka.html
  • institut.bystrickaya.ru/tematicheskoe-planirovanie-po-algebre-9-klass.html
  • lesson.bystrickaya.ru/tajnie-obshestva-v-rossii.html
  • gramota.bystrickaya.ru/zaklyuchenie-uchebnoe-posobie-vtoraya-redakciya-2010-g-udk-23254-2141-112-bbk-86-286-33.html
  • universitet.bystrickaya.ru/teoreticheskie-ponyatiya-struktur-upravleniya-6-stranica-2.html
  • crib.bystrickaya.ru/kakaya-informacionnaya-sistema-administrirovaniya-naibolee-polno-otrazhaet-deyatelnost-obrazovatelnogo-uchrezhdeniya.html
  • zanyatie.bystrickaya.ru/prikaz-o-vvedenii-v-dejstvie-vnutriuniversitetskoj-sistemi-eksportnogo-kontrolya-ek-stranica-6.html
  • studies.bystrickaya.ru/gstoriya-ekanamchnaga-razvccya-belarussyu-kanci-xvii-pachatku-xviii-st.html
  • zadachi.bystrickaya.ru/razdel-i-ponyatie-i-soderzhaniepasportnoj-sistemi-rossijskoj-federacii-dissertaciya-na-soiskanie-uchenoj-stepeni.html
  • abstract.bystrickaya.ru/2-tehnicheskie-harakteristiki-tokarnogo-stanka-s-chpu-i-otkritij-aukcion-2-razdel-i-soderzhanie-2-razdel.html
  • abstract.bystrickaya.ru/02307v.html
  • obrazovanie.bystrickaya.ru/postanovlenie-uchenogo-soveta-mgimo-u-mid-rossii.html
  • thescience.bystrickaya.ru/gosudarstvennie-i-municipalnie-unitarnie-predpriyatiya.html
  • college.bystrickaya.ru/1-analiz-psihologo-pedagogicheskoj-literaturi-po-probleme-razvitiya-mishleniya-mladshih-shkolnikov-stranica-3.html
  • doklad.bystrickaya.ru/vkladi-v-rublyah-do-011208g-kursovaya-rabota-po-discipline-banki-i-nebankovskie-kreditnie-organizacii-i-ih-operacii.html
  • exam.bystrickaya.ru/vzaimodejstvie-cen-i-nalogov.html
  • lecture.bystrickaya.ru/71-suhoputnie-vojska-obshie-polozheniya.html
  • credit.bystrickaya.ru/otnoshenie-k-reklame.html
  • holiday.bystrickaya.ru/nevrologicheskij-status-klinicheskaya-psihoterapiya.html
  • reading.bystrickaya.ru/kod-32-stati-opublikovannie-v-vuzovskih-izdaniyah-otchet-o-nauchnoj-rabote-za-2008-god-direktor-instituta.html
  • shpargalka.bystrickaya.ru/uchrezhdenie-obrazovaniya-voennaya-akademiya-respubliki-belarus-kulturno-dosugovaya-deyatelnost-v-uchrezhdeniyah.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.