Джордж Франкл - страница 14
.RU

Джордж Франкл - страница 14



Запад, без сомнения, сохранил свою свободу, но какой ценой? Не столько тяжелым, как в старину, трудом, ибо машинная технология действительно облегчила труд человека физически, но все большей объективизацией и обезличенностью человеческой психики и разума. Но, по-видимому, главным все- таки является наше отношение к миру вокруг нас, к природе и планете. В нашей неистовой погоне за изобилием мы откатились к обычаям ледниковой эпохи, когда наши предки видели в природе враждебную силу, с которой следует бороться со всей решительностью и храбростью и всеми доступными им средствами. В наше время средства производства становятся все более агрессивными, они бьются с силами природы и пытаются подчинить ее себе, и все это из-за прибыли. Древний инстинкт – одержать победу над природным окружением, заставить его подчиниться, садистское удовольствие от того, что это удалось, – вновь возрождается и оправдывается во имя прагматических целей. В нас вновь возобладало агрессивное либидо – сжатые губы, сжатые челюсти – в отношении к главному объекту наших потребностей, этой всеохватной кормящей груди – нашей планете. И эти агрессивные зубы, воплощенные в механизмах, которыми мы пользуемся и которым поклоняемся, вгрызаются в природу и, как мы уже начинаем понимать, наносят ей непоправимый вред. Природа уже не та безгранично щедрая кормилица, не бездонный резервуар для наших отбросов: воздух, биосфера, озоновый слой, реки и моря, даже сама земля и живые организмы на ней, растения и животные – все разрушается в нашей прожорливой пасти – машинной системе. Наша агрессивная мощь слишком велика, чтобы природа могла ей противостоять без последствий, и сейчас ее способность к регенерации уже под вопросом. Наши древние инстинкты, до сих пор позволявшие человеку выжить и обрести власть над всем живущим, вдруг внезапно обернулись против нас же, угрожая гибелью. Мужская сила и доблесть, прежде бывшие решающими качествами для выживания, вынуждены теперь трансформироваться, будучи уже не нужны и даже нежелательны. И перед человеком встает новый кризис осознания личности: если не старые проверенные импульсы, если не поклонение силе и мощи, то что? И вопрос этот отнюдь не так беспочвен и мимолетен, как пытаются представить многие циники или "знатоки человеческой души".

Поскольку мы все больше проецируем свое нарциссическое и творческое либидо на механизмы, которые двигают всей нашей жизнью, мы лишаемся своей силы и нарциссического опыта. Механизмы, которые мы производим, становятся гигантскими инструментами, сводящими на нет усилия и умения собственных рук, лишают нас удовлетворения от того, чтобы сотворить что- то своими руками, сделать их, как говорил Кант, "активным фактором, определяющим нашу жизнь". Даже наш разум, интеллект и воображение отходят на второй план перед компьютеризированными думающими машинами, и мы становимся слишком зависимы от гигантских инструментов и орудий. Пожалуй, тут уместна аналогия с мамонтами и саблезубыми тиграми и даже динозаврами. Нажимая на кнопки, чтобы получить немедленные ответы и решения, неотлучно следя за графиками и цифрами на экране монитора, мы сужаем свое психическое пространство до машинного слога, до мышления заголовками массовых изданий и отрывочных лозунгов, понятных без размышления, откатываясь к младенческим формам познания и реакций и замыкая таким образом высшие функции коры головного мозга. Другими словами, чем выше наше технологическое совершенство, тем более беспомощными мы становимся как отдельные индивиды. И вот уже наши ученые считают, что разум, психика и личность – явления непознаваемые, поэтому стоит изучать лишь рефлексы и реакции на внешние стимулы.

Чем сильнее мы зависим от императивов технологии, определяющей нашу жизнь, тем больше нам приходится быть в услужении у технократической бюрократии, которая рассматривает нас как объекты, не интересуясь нашей психикой и глубиной личности. Уже несущественно, что происходит в душе человека. Эти регрессивные психические процессы хорошо видны в искусстве, где преобладает культ инфантилизма. Танец превращается в набор спазматических движений, музыка – в неразборчивые звуки, а лепет младенцев – выражение желания, с одной стороны, и десублимированной агрессии и животных инстинктов, с другой, – кажется интересным и занимательным. Что касается политики и религии, то в этой области мы встречаем всплеск фундаменталистского фанатизма, национализма, расизма. Все чаще в сложнейшем технологическом мире люди превращаются в анонимные объекты, неспособные ни понять, ни контролировать этот мир техники, что побуждает их к поиску новой индивидуальности в форме примитивных движений протеста, нередко принимающих характер злобный, истеричный и жестокий.

Помимо того открытия, о котором я упомянул в начале этой главы, а именно осознания младенцем материнского либидо, как положительного, так и отрицательного, есть и другое, которое сводится к тому, что агрессия – это производное влечение, реакция на закрытое, "бронированное", мертвое материнское либидо и отрицательное окружение. Дети, с одной стороны, интроецируют родительские страхи и торможения, а с другой – агрессивно реагируют на них, становясь таким образом в агрессивную позицию по отношению и к собственным торможениям и тревогам, и ко всему окружающему. Они подавляют свое либидо и одновременно гневно реагируют на эту репрессию, ощущая ее не только в себе, но и со стороны окружающего внешнего мира. В первый момент они ощущают депрессию и тревогу, а в следующий – гнев и агрессию. Вся эта тревога и агрессия передается и их детям, что порождает бесконечную цепь патологий от поколения к поколению. Психоаналитики, к какой бы школе они ни принадлежали, пытаются помочь разорвать этот порочный круг.

В своей лечебной практике я нередко вижу необходимость задать пациенту вопрос, чаще всего под гипнозом, кем он на самом деле, в глубине своей души, хотел бы быть. И обычно, часто сразу же, иногда по размышлении, возникает некий совершенно новый образ личности, отражающий глубокие либидозные влечения. Душа, о которой мы говорили, этот глубокий резервуар истинного Я, выступает на поверхность и трансформирует личность. Напряженные, сжатые губы расслабляются, становятся мягкими и чувствительными, выражая желание любить и быть любимым, и все тело, которое прежде тоже было скованным и часто деформированным, освобождается от напряжения под напором либидозных ощущений, которые оно излучает. Нет смысла вдаваться в подробности этих трансформаций, нередко весьма драматичных. Но совершенно очевидно, что пациентов эти новые образы собственной личности вдохновляют, они начинают не только четко осознавать, какими им хотелось бы быть, но и верить, что достичь этого вполне возможно.

В наше время нетрудно заметить все эти деформации, тревоги и яростные вспышки, преобладающие в общественных отношениях всего человечества, и, конечно, было бы прекрасно, если бы мы смогли разглядеть свой коллективный потенциал и поверить в него: увидеть возможность для человека открыть свое глубинное либидо, примирить свой внутренний мир с внешним, открыть для себя истинную действительность и признать ее. Планета должна стать нашим

Домом, а не внешним недобрым и опасным миром, с которым следует бороться и эксплуатировать его, не считаясь с его нуждами. Человеческое Эго должно соотноситься не с Супер-Эго, а с Ид, а Супер-Эго должно учитывать интересы Эго и превратиться в Эго-идеал. Таким путем мы могли бы освободиться от своих инфантильных фиксаций и их фантасмагории, увидеть друг друга в истинном свете, с новым осознанием самих себя и окружающих.

Быть по-настоящему зрелым взрослым означает обрести способность освободиться от инфантильных фиксаций, если в них намечаются признаки патологии. Разумеется, гораздо легче заметить патологические признаки невроза или психоза у отдельного индивида, нежели у целого общества или культуры. Однако двадцатый век, да и вся наша предшествующая история не оставляют сомнения в том, что в социальной ткани нашей культуры развивается патология, все более и более опасная. Взросление не только прожитыми годами, но зрелым разумом должно привести людей к осознанию деформаций и заболеваний их общества и к стремлению использовать все возможности человечества для исправления.

empiricheskij-bazis-nejropsihologii-detskogo-vozrasta-teoretich-osnovi-nejropsihologii-detskogo-vozrasta-6.html
empiricheskoe-issledovanie-identichnosti-v-raznih-professionalnih-gruppah-b-s-alishev-kazanskij-gosudarstvennij-universitet.html
empiricheskoe-issledovanie-vzaimosvyazi-mezhdu.html
employee-benefits-vneseno-gruppoj-perevoda-v-hode-perevoda-msfo-os.html
emtihan-abildau-badarlamasi.html
emu-pro-fomu-on-pro-eremu-yu-i-muhin-lunnaya-afera-ssha.html
  • write.bystrickaya.ru/glava-13-rech-uchebnik-dlya-vuzov-spb-piter-2008-583-s-il-seriya-uchebnik-dlya-vuzov.html
  • zadachi.bystrickaya.ru/prolog-monastirskogo-kapellana-rasskazi-ocr-busya.html
  • thescience.bystrickaya.ru/istoricheskoe-kraevedenie-rukovoditel-sorokina-rn-publichnij-doklad-mou-turovskaya-osnovnaya-obsheobrazovatelnaya.html
  • occupation.bystrickaya.ru/obespechenie-konkursnoj-zayavki-konkursnaya-dokumentaciya-dlya-provedeniya-konkursnogo-podbora-organizacij-osushestvlyayushih.html
  • turn.bystrickaya.ru/politicheskie-i-pravovie-ucheniya-v-gosudarstvah-drevnego-vostoka.html
  • upbringing.bystrickaya.ru/konspekt-uroka-tema-svyashennaya-gora-rossii-obraz-kavkaza-v-russkoj-literature-geografiya-literatura-2-chasa-klass.html
  • bukva.bystrickaya.ru/sistema-obrazov-romana-tomasa-melori-smert-artura-chast-15.html
  • prepodavatel.bystrickaya.ru/the-british-constitution-uchebno-metodicheskij-kompleks-disciplini-istoriya-i-kultura-velikobritanii-dlya-studentov.html
  • prepodavatel.bystrickaya.ru/stipendialnaya-programma-pravitelstva-knr-stipendialnaya-programma-velikaya-kitajskaya-stena-kitajyunesko-aziatskaya-uchebnaya-stipendiya.html
  • tests.bystrickaya.ru/metodicheskie-rekomendacii-po-izucheniyu-disciplini-dv3-delovoj-russkij-yazik-dlya-studentov-obuchayushihsya-po-napravleniyu-podgotovki-010200-62-matematika-i-kompyuternie-nauki-profil-obshij-1-kurs-1-semestr.html
  • books.bystrickaya.ru/ekologicheskoe-obrazovanie-naseleniya-plenarnie-dokladi.html
  • desk.bystrickaya.ru/plani-lekcij-po-discipline-sociologiya-i-psihologiya-upravleniya-lekciya-1.html
  • uchebnik.bystrickaya.ru/urok-mhk-v-10-klasse-tema-zolotoj-vek-afin.html
  • school.bystrickaya.ru/gabaritnij-raschet-paketa-i-metallicheskie-materiali-dlya-paketov-magnitostrikcionnih-preobrazovatelej.html
  • tasks.bystrickaya.ru/2-dopustimost-vmeshatelstva-v-osushestvlenie-prav-predusmotrennih-konvenciej-doklad-razyasnenie-k-pro.html
  • zadachi.bystrickaya.ru/raschyot-poluprovodnikovogo-vipryamitelya.html
  • school.bystrickaya.ru/gumanizaciya-obrazovaniya-chast-3.html
  • exam.bystrickaya.ru/vit-1-180-manometri.html
  • lektsiya.bystrickaya.ru/prikaz-ot-24-09-2010-goda-951-soderzhanie-obshaya-harakteristika-shkoli-socialnij-sostav-uchashihsya-stranica-2.html
  • assessments.bystrickaya.ru/cena-ukazana-bez-ucheta-nds-srok-postavki-20-45-dnej-pribori-vipuska-2009-2010-goda-stranica-2.html
  • ucheba.bystrickaya.ru/pravitelstvo-moskvi-sistema-normativnih-dokumentov-v-stroitelstve-moskovskie-gorodskie-stroitelnie-normi-zhilie-zdaniya-mgsn-01-01-moskva-2001-stranica-5.html
  • studies.bystrickaya.ru/depressiya.html
  • crib.bystrickaya.ru/informacionnij-byulleten-profsoyuza-8107-2010-g-stranica-5.html
  • teacher.bystrickaya.ru/glava-10-provedenie-naturnih-ispitanij-i-ih-ispolzovanie-dlya-analiza-ustojchivosti-energosistem.html
  • abstract.bystrickaya.ru/332-navigacionnie-sputnikovie-sistemi-maksim-tarasenko.html
  • notebook.bystrickaya.ru/gou-spo-kemerovskij-oblastnoj-medicinskij-kolledzh-ministerstvo-zdravoohraneniya-respubliki-buryatiya-gou-spo-respublikanskij.html
  • shpargalka.bystrickaya.ru/vopros-47-pravo-grazhdan-na-obedinenie-referati-kontrolnie-kursovie-diplomnie-raboti-uchebniki-vse-besplatno.html
  • studies.bystrickaya.ru/5-globalnaya-set-internet-konspekt-lekcij-po-discipline-kompyuternie-seti-i-telekommunikacii.html
  • bukva.bystrickaya.ru/sovremennoe-obichnoe-oruzhie.html
  • testyi.bystrickaya.ru/analiz-finansovogo-sostoyaniya-sanatoriya-imeni-lermontova-pyatigorsk-chast-8.html
  • znaniya.bystrickaya.ru/programma-rezhisserskoj-shkoli-programma-rezhisserskoj-shkoli-13-ob-osnovah-professii-17-zakoni-studijnoj-etiki-17.html
  • shkola.bystrickaya.ru/text-2-uchebnoe-posobie-dlya-studentov-ii-kursa-specialnosti.html
  • thesis.bystrickaya.ru/programma-itogovogo-mezhdisciplinarnogo-ekzamena-po-teorii-gosudarstva-i-prava-specialnosti-030501-65-yurisprudenciya-tretij-uroven.html
  • reading.bystrickaya.ru/kontrolnoe-zadanie-4-chtobi-pravilno-vipolnit-zadanie-4-neobhodimo-usvoit-sleduyushie-razdeli-kursa-anglijskogo-yazika-po-rekomendovannomu-uchebniku.html
  • books.bystrickaya.ru/celitelnie-i-evristicheskie-vozmozhnosti-neobichnihsostoyanij-stranica-7.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.