.RU

частью», то есть после причастия - Собрание Большинство Правда Выбор религии Размышления Простодушного после Крещения Счастье


частью», то есть после причастия человек становится частью Господа, частицей, которая ни когда не умрет. Осознание этого Бесконечного бытия с Богом и есть счастье.

На этом конференция закончилась, как выяснилось, все хотели выступить, и только Простодушный слушал, так как он от скудоумия даже своего мнения не имел по такому известному всем вопросу.


Авторский сказ: Без христианства мы были бы либо язычниками, а без причастия просто католиками или протестантами …и т.д.


^ Царевна лягушка, или у отца было три сына.


Выросли сыновья в деревне дружно, наступила пора искать невест и жениться. И пошли они как в сказке, куда глаза глядят, но почему-то все пришли в «Большой Город».

Старший сын все сам хотел - своим умом. Ему нравились красивые, холеные женщины, как породистые лошади с пушистой гривой. «Такие живут только в «Большом Городе»», – шептал лукавый. И поехал сын, и искал, и много времени и денег потратил, три пары туфлей износил, но нашел и укротил такую, которую все хотели, и сам хотел. Чтобы всем показать и больше гордиться собой, он жену важно водил по улицам и ресторанам на тонком невидимом поводке, и все смотрели и оборачивались, и опять смотрели. Совсем дорогая невеста, и по выкупу и по приданному.

Среднему сыну нравились яркие и глупые, чтобы время и деньги экономить «практичный выбор», – рассуждал он. Так как после слов «красивая, люблю …» он всегда радовался тому, что мог свершить над ней волю свою. ….В городе таких было много, и в ассортименте. Поиск невесты с лукавым сводился к дискотекам, общагам, и саунам где выбор казался велик, но только уже из оставшихся женщин... И подняла на него глаза с надеждой, недорогая и усталая от молодости… , и понравилась ему...

Младший сын хотел найти простую девушку, как Тургеневский или Чеховский образ , поэтому вместо блеска в глазах, искал тихий христианский свет. По наставлению духовного отца пошел в церковь молиться, чтобы Господь управил его дела сердечные. И послал ему Господь по молитвам его простую и скромную девушку. Неприметность девичьей красоты, сохранила целомудрие до брака. По истине: береженного Бог бережет.

Привели сыновья к отцу своих невест как бы на показ и отцовское Благословение. Посмотрел отец на них, но проявил терпение и смирение, и предложил как в сказке, испытать невест в вопросах домоводства и в послушании. Утро, вечера мудренее. И поэтому к утру попросил отец невест рассказать, как они собираются жить поживать и добро наживать, то есть хозяйство вести?

Старшая невеста сказала, что жить будут в «Большом Городе», что жизнь сейчас дорогая, учеба и работа занимает много времени, но одного ребенка она, может быть, родит, но не сразу.

Средняя невеста, вообще, старалась меньше говорить, чтобы понравиться еще и родителям, и конечно она будет стараться по всем вопросам, но последние 1001 дней и ночей она как то не могла определиться с работой или учебой.

Младшая невеста по всем вопросам сначала советовалась с женихом и все их ответы устроили не только отца и мать, но со временем и вся родня жениха полюбила их –так бывает.

Послушание, как известно, выше поста и молитвы. И сказал отец сыновьям и невестам держим великий пост, затем как Господь управит!

Старший сын и невеста хоть и думали, что от поста может быть болезни желудка, и весь пост от ума ругались и от ума мирились, но с Божьей помощью и для порядка исповедались, причастились и решили после Пасхи в целях создания семьи пожениться.

Средний сын и невеста так и не поняли, зачем вообще соблюдать пост забытые традиции, но поперек отца не пошли. Испытание и все для них было более тяжелое, воздержание, ограничения новые, а желания старые, но отошел и от них лукавый, по смирению их, решили они жениться, так как и невеста на сносях. Исповедались без причастия, и с епитимией согласились.

Младший сын и невеста поддерживали весь пост бодрость духа и радовались всему, как дети каждому дню. Исповедь и причастие каждую неделю как в монастырях. Целомудрие и чистота, а помыслы простые жизнь прожить и в рай попасть с любимым – не это ли цель совместной жизни? - говорили они друг другу.

Закончился пост, назначили свадьбу в один день и венчание. Старший таинство венчания не понимал, но - «красивая традиция», и нам не дано менять. Средний не хотел так, сразу и навсегда, потому что другие женщины ему нравились тоже, но смирился. А младший только после венчания приблизился к невесте, что в современном мире событие единичное даже в сказках.

Свадьба и венчание после поста, все как старые времена. Итог простой таинство венчание не позволило лукавому разрушить семьи, как 60 процентов первых браков.

Авторский сказ: Если традиции соблюдать, то и с меньшим умом можно жить праведно, но для спасения души этого мало.


^ О женщинах в целом


Простодушный с молодости ни как не мог понять, почему умные и сильные мужчины, которые управляют миром, страной и городами, так часто обижают и унижают красивых, но слабых женщин. И когда хотят еще больнее уничижить, говорят на женщину «проститутка!» (то есть та женщина, которая за деньги делает то, чего хотят мужчины).

По этому вопросу пришел он как-то вечером к Бывалым мужикам за разъяснением. Учитывая, что нельзя собираться мужикам без работы (могут напиться), никакого чуда не произошло: взяли две на троих, потому что завтра на работу. Простодушный после первой рюмки (пока при памяти) робко спросил Бывалых:

- Как они, настоящие мужики относятся к женщинам?

От гордости и самомнения, особенно когда к тебе обращаются за советом, любого человека немного поднимает невидимая волна, поэтому и ответы бывают более полные, как наставления отца родного.

Первый сказал от нетерпения: «Все бабы одинаковы, деньги, внимание, ухаживания для гордых, остальные сами приходят! Как будто последние времена настали», - и легко перечислил несколько примеров. «У нас в роду, – добавил он для значимости, – все мужики были такие « Мужщинистые»: имели любовниц до старости. Я сразу вижу, кто на меня из женщин реагирует, потому что мы с ней думаем об одном!»

Второй более скромно и тихо говорил о своих победах – грехах, как о каком то «скупом мужском счастье». «Но семья,– добавил он, – это святое!». Ему так отец завещал!

Простодушному похвастать было нечем, он сказал, что без любви он не может, поэтому и женат один раз, чем сильно рассмешил Бывалых.

Перебивая друг друга, они как в рекламе, говорили важно и многозначительно: «Ты лох, лови момент и спеши жить, – бабы все одинаковы, подходи и…»

Простодушный пытался парировать: «Если они все одинаковы, зачем тратить силы, время и деньги на «женщин общего пользования»?»

Вопрос остался без ответа. Простодушный продолжал: «Самое главное – женщина рожает детей, становится матерью. Посмотрите, какие замечательные у вас матери!»

«Да, да – с придыхом сказали мужики, – наши матери, самые лучшие, они всю жизнь страдают и переживают за нас, наверное, даже после смерти на небесах они будут молиться за нас!»

«Тогда о ком так плохо говорят? – продолжал одинокий защитник, – о тех не многих женщинах общего пользования? Так они в обществе, чтобы выявить блудливых и похотливых мужиков и изобличить их перед Богом. А ведь большинство из них больные - и поэтому все это напоминает игру в рулетку с наградой и сразу, и потом». Разговор принял неожиданный оборот.

«Совесть – это от Бога, и находится она там, где сердце», – подумал первый, потому что как-то стыдно стало очень и грудь сдавило.

«Надо идти на исповедь, - подумал второй, - пока мои грехи Господь людям не открыл».

«Никто не живет и не умирает для себя, вспомните жизнь, падение и спасение святой Марии Египетской, записанное старцем Зосимой!», - добавил Простодушный.

Бывалые кивнули, скрывая то, чего не знали и от убеждения, что Простодушный прав, даже выпить не хотелось. Наступила долгая пауза. Простодушный был доволен тем, что « в милость к падшим призывал» как у Пушкина, и радостный ушел домой.


Народная мудрость проста как заповедь: «Неосуждение – половина спасения», «Не суди и не судимы будите»


^ Клятва Гиппократа


Простодушный, с родителями, решил стать врачом. Профессия достойная, обществом востребованная во все времена и при всех режимах. Будь ты хоть семи пядей во лбу, а десяток раз в жизни к доктору непременно обратишься.

Мединститут – это знания, конкурс, старание, деньги родителей. И Простодушный поступил. А учиться было и того трудней и зубрил, и деньги кому надо платил. В своей дипломной работе – в соответствии с научными указаниями московских светил – настоятельно рекомендовал применять чудо-лекарства, которые имеются в нужной аптеке.

Специализация акушрство-гинекология. «Рождение детей, борьба за новую жизнь – что может быть благородней?» – думал он. В роддоме объяснили: про аборты, и про контрацепцию, и про «планирование семьи» думать надо по-другому. И как в сказке: на право пойдешь – карьеру сделаешь, на лево пойдешь – богатым будешь, прямо пойдешь – и за работу переживать будешь дураком сойдешь. По принятым у нас в медицине стандартам, направляют на аборты или малоизвестные врачи, или американские центры планирования наших семей. Убийство беззащитных детей во время абортов неизменно приносило Простодушному ощущение душевной боли. Где же справедливость? Простодушный от постоянной горечи сопереживания пытался оправдать женщин – чтоб не пели песню: «Сладку ягоду ели вместе, горьку ягоду – я одна». И в результате долгих размышлений пришел к выводу: только самцы не хотят быть отцами, но в природе самцы всегда выкармливают свое потомство, а человеки даже по решению суда алименты не платят!

Все аборты это патология, различные осложнения и от этого бывает вся родовая в крови. Интересно примут депутаты такой закон, чтоб «обязан был жениться» как раньше на Руси было? Почему женщины на подъеме мужских чувств, про замужество не спрашивают, чтоб узнать свою судьбу или изобличить…самца который сейчас думает, а потом скажет, одевайся и …я тебе позвоню!!! Стыдно спрашивать…?! А участвовать голой… нестыдно? Странно. Совесть мучает, а работа кормит!

Интернет скрашивает долгие ночные дежурства. И случайно среди медицинских сайтов, больше похожих на рекламу лекарств и пищевых добавок, наткнулся Простодушный на древнюю версию Клятвы Гиппократа. Текст сильно отличался от той клятвы (совсем устарела), которую он давал, будучи первокурсником:

Первоисточник: «Почитать научившего меня врачебному искусству наравне с моими родителями, делиться с ним своим достатком и в случае надобности помогать ему в его нуждах;

Замечено, что сон в рабочее время полезно влияет на организм. Поэтому читая древнее писание, наш герой уснул по обыкновению, и явился ему во сне сам Гиппократ.

- Будет тебе обратное …будет тебе обратное… Аборты делать нельзя, женщинам положено рожать… рожать!!! И нет такого права лишать человека жизни! - грозно нахмурившись, произнес Гиппократ.

Испугался Простодушный и отвечает:

- Так ведь это не я такой, эти правила для всей системы здравоохранения из столицы писаны, а там и клятву изменили, но и новую не соблюдают … !

- Здравоохранение - это вывеска на здании, там бумаги пишут. Нельзя лечить без Бога и души только на основании анализов? Про Библию, у Вас в стране все знают, вспоминай, что там написано - «Живите и размножайтесь»!!!

- Библию в нашей медицине даже в сокращенном варианте не проходят! У нас церковь настолько отделена от государства…. Вам, наверное, уважаемый Гиппократ, просто не доложили?

Опечалился Гиппократ:

- В наше время только светлые люди становились врачами, и люди любили врачей, и врачи сами выбирали талантливых учеников. И не было денег между ними, но была любовь, и любовь лечила!

- А у нас решают либо родители, либо деньги! Уважаемый Гиппократ, Вы, наверное, не знали, зачем нужны деньги?

- Где любовь к людям? Это главное, остальное – пустое….остальное пустое …остальное пустое…- Как эхо отдалось в голове Простодушного.

Проснулся наш герой в холодном поту: «Приснится же такое: за все здравоохранение оправдываться пришлось. И страху натерпелся и как бы и задание получил свыше! Надо, что то делать, надо…».

Простодушный встал и пошел он по палатам, поговорил со всеми роженицами, погладил по животам и просто успокоил всех своим присутствием. Только когда последняя роженица уснула, ушел к себе в ординаторскую. Помолился перед иконой Богородицы «Помощнице в родах» и решил, что к Богу всех не привести, про Гиппократа тоже не поверят, а написанное самим Гиппократом надо напоминать коллегам, пусть даже за дурака посчитают. И обязательно, обязательно, прочитать Библию, хотя бы Новый Завет.

Народная мудрость и авторский сказ: «Юноши и девушки ученье – надо Вни Мать – иначе бывает стыдно, а затем аборты или безотцовщина …».


^ Наследственность духа.

(как Простодушный в медакадемии реферат писал )


Самые интересные рефераты, конечно, в медицинских вузах: там людям пишут о людях – и любопытно, и полезно. Простодушный очень хотел написать нечто значительное, поэтому тщательно выбирал тему, так чтобы было «много изюма».

Что интересует всех, и в чем участвуют все – это род, продолжение рода, и раз каждый из нас уже имеет свою родословную – значит это важно. При этом учитывая, что родителей не выбирают, да и Родину тоже -это не обсуждается. Простодушный с детства любил и Родину и родителей: папа с мамой – самые лучшие, а бабушки и дедушки, если бы еще и молчали, могли бы стать святыми (точнее праведниками). Сейчас родословную можно легко заказать у предприимчивых специалистов из соответствующей конторы, а при желании и переписать ее. Хочешь обнаружить у себя дворянские корни или получить известную фамилию – надо платить. Еще доплачиваешь – и ты, оказываешься, из рода Рюриковичей – это у нас. У евреев за деньги попадаешь в род Давида и отца Иакова, у мусульман тоже ясно.

Простодушный, как человек верующий и пока не обремененный медицинскими знаниями, хотел по-честному двинуть науку. Но как исследовать тему не простой зависимости генетической предрасположенности от родословной, и при этом не задеть национальный вопрос и богатых не обидеть: все же первый реферат на первом курсе – это ответственно. И так дух, душа, тело – три знакомых всем понятия, хотя медицина лечит только тело. Наследственность – печать прародителей. Душа дается каждому при рождении – тут тоже все ясно. А вот дух и все, что с этим связано, наследственность духа – это достойная для исследования тема. Выбор Простодушному казался несложным, но преподаватели уклонялись от руководства, а материала даже в интернете маловато… Поэтому пришлось браться самому, иначе «в медицине и в науке в целом останется пробел», - решил наш герой. Скромность – не основная черта Простодушного. «Не переписывать же в тупую чужие мысли», – рассуждал он. И наш студент начал задавать себе вопросы и отвечать на них честно, как в истории болезни.

По избранной теме единственный, кто все проанализировал и обобщил – епископ святитель Лука Войно-Ясенецкий, он же профессор по хирургии, который делал до 1000 операций в год в любых условиях и любой сложности даже перочинным ножом – и все выживали то есть 100 процентов. Видимо работая в таком режиме от недостатка времени епископ написал всего два учебника «Очерки гнойной хирургии» для медработников и «Дух, душа, тело» для интеллигенции, которая верит от ума, где раскрыл и показал взаимосвязь духа, души и тела, включая вопрос о наследственности духа, приводя такой пример: «В двадцатых годах прошлого столетия в Америке жила молодая женщина, чрезвычайно развращенная. Приговоренная уже в ранней молодости к повешению, она избежала наказания – вышла замуж и имела много детей. Через 60 лет число ее потомков по прямой линии достигло восьмидесяти. Из них 20 подвергались карам закона за преступления, а остальные 60 состояли из пьяниц, помешанных, идиотов, нищих…» То есть получается, как в поговорке: «У свиньи не родятся бобрята все одни и те же поросята».

Наследственность духа – может это и есть неизвестная тайна семейной жизни – или нет? Известный пример присутствия духа – христианская семья Бернулли. За двести лет их род взрастил 10 величайших математиков своего времени, из них три гениальных. Уравнения Бернулли в математике, физике, механике и гидродинамике – это творческие достижения разных людей, одного рода. То есть одной семье – два десятка профессоров! Оценить их вклад в мировую науку и жизнь в целом просто невозможно: это и дифференциальное и интегральное исчисление, аналитическая геометрия и теория вероятности, включая вариационное исчисление… Весь мир пользуется в своих расчетах идеями этих ученых, целые разделы математики берут начало из их формул и законов; они лежат в основе такой современной дисциплины как математический анализ. Столько ученых и открытий, как-то многовато для одной семьи, а может правильно бабушка говорит про нашу родню, ленивые и нерадивые, вспоминал Простодушный, но что для нас чужая история, «когда дым Отечества нам сладок и приятен»…

До умиления легко читать, как у нас жили на Руси лапотной и богомольной: во-первых, хранили и сохранили святой дух Христианства в семьях и государстве…, и дух патриотизма, когда «За веру, царя и Отечество». Это больше чем у всей сытой Европы. Только Смоленская земля родила миру более ста адмиралов и генералов, известны целые морские и военные династии смоленских дворян Кутузовых, Рыковых, Воеводских, Верховских, Керновых, Белавенцевых, Колтовских, и, конечно, Нахимовых, Касатоновых; оттуда и старинные фамилии, а Федор Ушаков племянник преподобного Федора Ушакова и пребывают вместе в Санаксарском монастыре…а Суворов…!!! Любая летопись православных святых начиналась так: «У благочестивых родителей…», а в иных православных родах, которые веру хранили и несли более всего, - таких, как род Иоанна Кронштадтского, - на протяжении трех веков служил Господу иереи, дьяконы…. Вот это наше родное…Даже представить трудно, но именно наши святые до сего времени служат христианам, которые обращаются к ним с молитвой… для ходатайства перед Господом Иисусом Христом. Начиная с Киевских святых, Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Александр Свирский, Серафим Вырицкий, и святых которых мы не знаем, а у нас святых много…. Осознание того, что все они - наши предки, наполняет нас законной гордостью. Далее от частного к общему: у христиан, с духом все просто и понятно, «по вере вашей дано будет вам», а иерархия земная примерно такая: преподобные, чудотворцы, святые, монахи молитвенники и исповедники, иноки, праведники затем идут подвижники и благочестивые миряне, и остальные носители разного духа, обыкновенные люди, от кого мы и произошли… История человечества доходит до потопа известно каждому и второй раз начинается с Ноя. Если Ной был единственный праведник на земле, то после потопа, у него было три сына от них все население земли стало быть и мы либо от Сима либо от Иафета хотелось верить Простодушному. Третьего звали Хам (и есть хам) нашел повод и посмеялся над отцом и изменилась история человечества как у нас в поговорке: «В семье не без урода»… Дети – получается даются либо в награду, либо в наказание…до седьмого колена. А может можно, что- то изменить? Неужели Библейская история нас не учит?

А если ближе к теме, то люди являются и носителем духа и наследственности в части генной памяти. По существу вопроса не сказать лучше Серафима Саровского: «Стяжайте дух святой». Ведь написано в Библии: «Дух живет, где хочет»; подразумевается Святой дух, значит, если человек может быть храмом духа Святаго, то генетики и медики должны об этом знать! Но увы, многое существенное и сокровенное, что есть в святых писаниях, особенно Новом завете, не нашло своего отражения в науке и медицине! Такие категории как дух и душа в медицине присутствуют номинально…и только в около медицинской литературе. Если люди в белых халатах, что то не могут, то это, говорят, генетическая предрасположенность человека…, но генная инженерия утверждает, что на генном уровне только все записывается, не более того, так что промежуточный вывод который напрашивается сам: генетическая память вступает в права в человеческом роду только тогда, когда нет места духовной памяти - или наоборот.

А наследственность духа - это пока еще и не теоретическое понятие, а изменение наследственности по молитвам в генетике вообще не обсуждалось …

«Много может молитва праведника»…знакомое выражение пришло на ум… «Всемилостивый Господь может пресечь наказание на детях, если будет показано истинное покаяние и молитва к Нему, Отцу Небесному, о прощении. Мать святого Фанурия была непорядочной женщиной, однако сына наказание за грехи матери не постигло. Его не только не постигло наказание, но он стал святым. Фанурий, понимая, что мать грешна, непрестанно молился Богу о ней... Когда Господь простит умерших грешников, тогда их грех не ляжет тяжким бременем на плечи потомков…. В этом и есть смысл молитвы за умерших….» (из писем святителя Николая Сербского). То есть имеется большая необходимость в молитве за усопших родственников - опять возвращаемся к понятию духовного мира человека, через который он соединен с родителями. А дети и наследственность могут изменяться, если молиться - так как один духом дается и то и другое….

Далее важно исследовать и включить зарубежный опыт по данному вопросу, а то скажут, что опять верующие одеяло истории на себя тянут! Англичане, которых трудно уличить в православии да и в христианстве тоже, провели исследования по генеалогии своих убийц, род последних вымирает в последующие лет 100, то есть мужская линия исчезает. Отсюда печальный вывод: алкоголики, наркоманы, проститутки и проч. - это как отмирающие ветки на человеческом древе жизни…и в назидательном наклонении давно известно в общей истории человечества еще то есть в Ветхом Завете:

«... В семени их (праведников) пребывает доброе наследство; потомки их — в заветах; семя их будет твердо, и дети их — ради них; семя их пребудет до века, и слава их не истребится...» (Сир. 44: 10-12);

«Господь не истребит семени возлюбившего Его» (Сир. 47: 24).

«Дети ее (жены, которая произвела детей от чужого мужа) не укоренятся, и ветви ее не дадут плода» (Сир. 23: 34);

«Потомки нечестивых не умножат ветвей...» (Сир. 40: 15);

«Жены их (нечестивых людей, презирающих мудрость и наставление.) несмысленны, и дети их злы, проклят род их» (Прем. 3: 12);

«Дети прелюбодеев будут несовершенны и семя беззаконного ложа исчезнет» (Прем. 3: 16);

«А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания; и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветра искореняться; некрепкие ветви переломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен; ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их» (Прем. 4: 3-6).

И вместо послесловия в реферате стоит сослаться на Новый Завет, гл.15 Евангелия от Иоанна. Иисус Христос сказал: ^ 1.«Я есть истинная виноградная лоза, а отец мой виноградарь. 2 Всякую ветвь, не приносящую плода, он отсекает; (- вот и все то, что в простонародье называют: «судьба такая или от судьбы не уйдешь»…) а всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода»


Авторский спрос: Почему в рефераты, курсовые и дипломные работы нельзя включать ссылки из Библии, может потому, что медики понимают и принимают только то, что сами пишут? Но история человечества включает в себя медицину, а не наоборот!


^ Победы русских воинов славят Россию!


Сидит наш военком и читает рекомендованную литературу патриотического и военного воспитания. Суворов прошел пол Европы через Альпы, выиграл все сражения. «Да-а-а, - подумал он, а мы с пьянок без потерь домой дойти не можем. Надо же, Федора Ушакова так вообще канонизировали, а у нас сейчас в России по двадцать военкомов в год только за взятки садят».

Полковник не любил свою службу, форму, а особенно устав и проверяющих. И поэтому в его голове 58 размера как-то не складывались в мозаику жизни эта нелюбовь к армии и победы отцов наших и дедов. Что-то в этом сегодняшнем мире не так: героем не стать, а хотелось так, что даже в Суворовское поступил… О чем мечтать и чего хотеть …? И тут он поймал себя на мысли, что живет, ждет и думает только о призыве в соответствии с удивительным законом «О воинской обязанности и военной службе» А раньше это звучало «О всеобщей воинской обязанности»… Ах какой золотой закон, какая власть над человеками и их родными. Это как волна океанская, как весна для молодых. Но у него-то эта весна два раза в год. В эти особенные для себя и для страны дни, он никогда не ходил в отпуск, не болел и работал, включая выходные и праздничные дни. Еще не начался призыв, а у него уже планы по строительству, да и буржуи новые автомобили выпустили. Тут еще нечаянная радость - поправку к любимому закону приняли, чтобы мыши сами в клетку заходили, хотя бы один раз. Служи Отечеству и про себя не забывай! Но не ценят высший командный состав, того и гляди льготы отменят! Сон во второй половине дня зависел от обеда, мысли опережали одна другую... «Право ругаться матом есть не только у полковников, - засыпая думал военный человек - Как внести изменения в конституцию, чтобы и гражданские люди строем ходили? Только бы на пенсию не отправили, а то дома не дострою…!» - в этот момент полковник уснул.

И Ангел хранитель в очередной раз явился и обратился с назиданием: «Кто будет о России ответ держать? А матом думать и ругаться нельзя, потому что Богородица не молится за таких».

Испугался полковник и говорит Ангелу: «Белый человек, я же не верующий».

«Скоро поверишь,…. при личной встрече», - ответил Ангел и поднялся в небеса.

Проснулся полковник от стука.

-Разрешите войти и обратиться! спросил неуверенно призывник.

-Разрешаю! Ответил полковник смахнув слюну со стола, все-таки ему нравилось, как в фильме «Кин-Дза-Дза», что у него красные штаны, и поэтому всем необходимо «Ку!».


Авторский сказ: поправка к закону гласит, что призывник по наступлению призывного возраста сам обязан явиться в военкомат….и сделать два раза КУ….,а только потом прятаться!


^ Новый зверь.


Приходит как-то бедный обезьян, пригнувшись к богатым заморским змеям с поклоном. В логове еще дикого обезьяна выслушали и, уразумев природную глупость, поучили, покормили раз, два, три и затем вообще приручили, как кабанов (известный способ у охотников – прикормка животных). Обезьян вырос, выучил змеиные повадки и начал у них дружбу просить: «Пустите под Вашу крышу, по Вашим законам хочу жить».

Змеи говорят: «Обезьян, у нас таких бедных родственников как до …пояса!»

Обезьян заплакал, чем сильно порадовал змей. «Ладно, хватит унижаться», – сказали змеи. «А ты хвост гладить умеешь?» – спросил главный змей.

«Да», - быстро ответил обезьян.

«А повторять чужие слова умеешь?» - прошипели змеи.

«Так точно», - как солдат, ответил обезьян.

«А сможешь тихо ночью людей захватить с землей, чтобы у нас, у змей был еще и выход к морю, как у людей?» - прошипело отродье.

«Смогу, змеи, для вас все смогу!» - не скрывая радости, запрыгал обезьян.

«Если сделаешь, как мы говорим, то беги к нам в логово, мы примем тебя, как брата и защитим! Только имей в виду, обезьян, там у вас в лесу есть северный медведь, а у него в руках многие обсирались. А про наш гадюшник никому не рассказывай!»

Обезьян всегда слышал плохо, так как очень любил говорить, но был горд, что его возьмут в компанию к настоящим змеям хвост гладить. Дома на родине в горах обезьян собрал шакалов, и дабы выполнить змеиный приказ ночью напал на спящих людей.

Люди, которых звери рвали на части, от боли плакали, кричали и разбудили доброго северного медведя. Медведь сразу разобрался во всем, разогнал шакалов и поймал обезьяна. Затем, не спеша, начал драть ему задницу, да вопросы задавать. Обезьян в руках медведя с испугу освободил кишечник, но на все вопросы орет, что сам все придумал, а про змей молчит, хоть и стыдно, и обидно, все-таки публичная порка на весь лес с голой жопой.

Крик был такой, что и в лесу, и за морем было слышно, да и вонь стояла необычная, как будто обезьян долго ел заморскую еду. Старый змей, услышав крик издалека, насторожился и говорит своему отродью: «Надо собрание в их нем лесу провести и брата обезьяна защитить, преданный он и еще может пригодиться!»

А медведь, которому собрания не нужны, спрашивает «Змеи, это вы маленькую вонючую обезьяну так по-взрослому подставили?!»

«Нет-нет, - открестились змеи, - это он от людей научился, типа он сам такой Наполеон».

Медведь хорошо знал, что во время порки звери обманывают в двух случаях, когда хотят и когда не хотят. Но сегодня медведь понял, что в природе образовался новый зверь, который всегда врет, даже когда дрищет и орет.

В конце нашей сказки прислал главный змей новому зверю из-за моря бананов и черную обезьянку для утешения. А сам со своим змеиным выводком начал шипеть на медведя и пугать, что скоро придут, нападут и будут кусать, кусать северного медведя много миллионов змей!

Северный медведь молча слушал собрание и в конце разговора спросил у главного змея: «А где мы вас столько миллионов хоронить будем?»

Вопрос медведя повис в воздухе. На этом собрание и закончилось. Обезьян спрятался в горах, а змеи расползлись по всей земле…


Авторский сказ: Пока змеи только расползлись. Люди, будьте бдительны! А все тайное становится явным, и история всех учит и наполеонов, и даже обезьян.


^ Пост или диета


Простодушный был «мужчина в меру упитанный, в самом расцвете сил – как Карлсон, который живет на крыше». Поэтому весенне-летняя волна диет, лечебных голоданий и тому подобных увлечений не прошла и мимо него. Тридцать лет – это когда вся жизнь «спереди» (это не про живот).

Многочисленные опросы «общественного мнения» утверждают, что все люди хотят либо поправиться, либо похудеть и при этом остаться здоровыми, а главное – хорошо выглядеть. Врачи, диетологи, тренеры за ваши деньги готовы предложить вам массу вариантов исполнения ваших желаний. Тренировки, раздельное питание, вегетарианские блюда, диета с учетом группы крови и даже гороскопов. Толку конечно мало, но извести себя можно до поноса.

Для серьезного подхода Простодушный «поднял» литературу. Как много ботвы написано можно еще и глаза испортить, но терпение и труд принесли нечто. История людей это не история еды, но пока люди не знали вина, то есть до Ноя, они жили намного дольше сотнями лет! Кулинарии как особого искусства вообще не существовало. Но по настоящему тронуло Простодушного сказание про Кощея бессмертного. Сказка, которую все знают, открылась глубиной, от которой веяло веками.

Кощей - это не образ злодея из мультфильма – это каша и щи, которые составляли основу пищи на Руси и символизировали долголетие и здоровье (картошка пока росла у индейцев). А смерть Кощея была в зайце и утке – то есть в дичи – и в яйце. Вот так просто и совсем близко к православному посту, - подумал Простодушный.

Ангел-хранитель подсказал: верный путь - в возврате к народным традициям, и в том, чтобы отбросить всякое самомнение. А диеты – это попытки от ума, ограничить тело, и приблизиться к существу четырех православных постов, установленных Господом и апостолами. Притом, что диеты могут привести к гастриту и перепадам давления, а пост с молитвой дает облегчение всех болезней, почему то об этом медики мало пишут?


elektrodinamika-i-tehnika-iskusstvennih-sred-i-struktur-mezhdunarodnaya-nauchno-tehnicheskaya-konferenciya-the-physics.html
elektrodinamika-vzaimodejstvie-elektricheskih-zaryadov-.html
elektrodvigateli-pravila-rasprostranyayutsya-na-prinadlezhashie-mintopenergo-rf-stacionarnie-des-moshnostyu-500-kvt.html
elektroenergetika-bazovaya-otrasl-rossijskoj-ekonomiki.html
elektroenergetika-problematika-i-rol-tarifov-chast-2.html
elektroenergetika-uchebno-metodicheskij-kompleks-po-discipline-ekonomicheskaya-geografiya-i-regionalistika-nazvanie.html
  • ekzamen.bystrickaya.ru/sfagnum-fuskum75-80-sfagnmi-pushica-klyukva-harakteristika-guminovih-kislot-torfov-srednego-priobya.html
  • letter.bystrickaya.ru/metodicheskie-ukazaniya-k-vipolneniyu-kursovogo-proekta-dlya-studentov-vseh-form-obucheniya-specialnosti-220301-avtomatizaciya-tehnologicheskih-processov-i-proizvodstv.html
  • kolledzh.bystrickaya.ru/algebra-logiki.html
  • institute.bystrickaya.ru/geologiya-mesta-posadki-stancii-luna-24-stranica-8.html
  • uchebnik.bystrickaya.ru/uchebnoe-posobie-kand-ekon-nauk-docent-kafedri-upravleniya-o-a-soloveva-troick-2008-stranica-4.html
  • otsenki.bystrickaya.ru/sovetskij-period-istorii-karelii-bibliograficheskij-ukazatel-sovetskoj-literaturi-za-1917-1965-gg.html
  • essay.bystrickaya.ru/de-monteskyo-sharl-lui-de-sekonda-baron-de-la-bred-hrestomatiya-dlya-specialnostej.html
  • literatura.bystrickaya.ru/spisok-opublikovannih-rabot-po-teme-dissertacii-hudozhestvennaya-organizaciya-predmetno-prostranstvennoj-sredi-v.html
  • znaniya.bystrickaya.ru/programma-vstupitelnih-ispitanij-po-biologii.html
  • kontrolnaya.bystrickaya.ru/rabochaya-programma-po-elektivnomu-kursu-osnovi-delovogo-obsheniya-10-klass-70-chasov.html
  • institut.bystrickaya.ru/stanislav-v-lebedeffvrrazdel-1-stranica-3.html
  • books.bystrickaya.ru/dnevnik-praktiki-proizvodstvennaya-praktika-studentov-ekonomicheskih-specialnostej-planirovanie-organizaciya-provedenie.html
  • laboratornaya.bystrickaya.ru/rabochaya-programma-po-himii-dlya-8-klassa-obsheobrazovatelnih-uchrezhdenij.html
  • reading.bystrickaya.ru/lekciya-himicheskij-sostav-kletok-voda-soli.html
  • university.bystrickaya.ru/glava-vtoraya-vospominaniya-i-razmishleniya-o-teatre.html
  • spur.bystrickaya.ru/mayak-novosti-17052006-stadnickaya-lora-1000-gosduma-rf-monitoring-smi-18-maya-2006-g.html
  • ekzamen.bystrickaya.ru/rezhimi-raboti-programmi-zadachi-tehnicheskogo-normirovaniya-12.html
  • zanyatie.bystrickaya.ru/teoriya-obyasnyayushaya-prirodu-vozniknoveniya-gravitacii.html
  • lecture.bystrickaya.ru/atmosfernoe-davlenie.html
  • abstract.bystrickaya.ru/1-zhalpi-blim-1-blim-zhalpi-erezheler.html
  • college.bystrickaya.ru/11-delenie-chrezvichajnih-situacij-po-masshtabu-kurs-lekcij-po-discipline-bezopasnost-zhiznedeyatelnosti-.html
  • thescience.bystrickaya.ru/i-disgarmonicheskij-psihicheskij-infantilizm-uchebno-metodicheskij-kompleks-po-specialnosti-050706-031000-pedagogika.html
  • universitet.bystrickaya.ru/sto-velikih-zapovednikov-i-parkov.html
  • school.bystrickaya.ru/grazhdanskoe-pravo-shpora-chast-11.html
  • shpargalka.bystrickaya.ru/vistupleniya-ispolzovanie-ikt-v-obrazovatelnom-processe-kak-sposob-optimizacii-deyatelnosti-uchitelya-istorii-i-obshestvoznaniya.html
  • turn.bystrickaya.ru/osnovnie-vidi-turizma-v-rossijskoj-federacii.html
  • uchit.bystrickaya.ru/statisticheskie-metodi-v-izuchenii-sebestoimosti-produkcii-chast-2.html
  • university.bystrickaya.ru/esteticheskaya-hirurgicheskaya-konturnaya-plastika-tela-14-01-17-hirurgiya-stranica-2.html
  • shkola.bystrickaya.ru/metodika-ocenki-strukturi-klientov-kompanii-na-primere-tipografii-chast-2.html
  • lesson.bystrickaya.ru/trudnie-deti-ili-trudnie-vzroslie-kompleks-deyatelya-8-bezbitnij-krokodil-v-strane-ozhivlennih-slov-8-domashnie-rasskazi-10.html
  • notebook.bystrickaya.ru/iii-uchebno-metodicheskoe-obespechenie-disciplini-rabochaya-programma-uchebnoj-disciplini-organizaciya-i-normirovanie.html
  • klass.bystrickaya.ru/art-teh-ii-olog-ii-ya-na-urokah-russkogo-yazika-i-literaturi.html
  • predmet.bystrickaya.ru/spisok-dissertacionnih-issledovanij-po-voennomu-pravu-i-voennim-aspektam-drugih-otraslej-prava-1941-god-lunev-a-e-komplektovanie-vooruzhennih-sil-dis-kand-yurid-nauk-m-vyua-1941-stranica-2.html
  • laboratory.bystrickaya.ru/variativnaya-chast-osnovnaya-obrazovatelnaya-programma-visshego-professionalnogo-obrazovaniya-napravlenie-podgotovki.html
  • literatura.bystrickaya.ru/referat-po-teme-soedinennie-shtati-ameriki-stranica-3.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.